大同云冈石窟，刻在石头上的北魏五代帝王

云冈石窟，刻在石头上的北魏五代帝王。

谈到大同的历史，让人联想到的是北魏都城。现在大同的主干道也有这么一条路叫做魏都大道。仿佛这条路连接着千年以前平城的繁华，钩织着一个千年古城的历史。这段历史能让我们找到华夏文化的一个片段。

那么我们一起跟随着这段历史，走进那段叫南北朝的时代，这个时代是一个乱世。这个时代有一个词叫“五胡十六国”，唐朝诗人杜牧曾写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。就是对这个乱世的描述。这个时代朝代更迭频繁，于是在今天的大同有一个朝代叫北魏，是华夏历史上第一个由少数民族建立的稳固政权。他一度统一了北方的黄河流域。

说起这个民族真是一部奋斗史。
鲜卑民族起源于东北大兴安岭一个叫“嘎仙洞”的地方，他是从森林丶山洞走出来的一个民族。走出皑皑白雪，翻山越岭来到内蒙呼伦贝尔大草原一带，开始游牧的生活。最后进入了中原，在这里建立一个叫北魏的王朝，在华夏文化中抒写了浓重一笔。是不是一个“撸起袖子加油干”的励志王朝。
说起朝代一定要说帝王事，当粗狂豪放的草原游牧文明遭遇崇尚礼仪的农耕文明，自然会产生激烈而痛苦的文化碰撞与融合，最后艰辛扎根与中原大地，融入华夏文明之中，是不是很有趣？

北魏第一代创业者，叫拓跋珪。他在乱世之中，重建代国，开创北魏，公元386年，把都城盛乐迁到平城，在大同称帝，就是历史上的道武帝。此时雁北地区都是京畿重地。道武帝就这样艰难的创业成功了，开国之际就设立了五经博士，设立太学建立宗庙，尊佛尊道，确立了儒学在国家中的地位。是不是道武帝的学习力还是不错的？

公元409年，道武帝已经驾鹤西去了，死因竟然是被自己的儿子给刺杀了。此时的第二位人物出场了，诛杀逆贼，登基为帝。这就是历史上的明元帝拓跋嗣，史书上说他文武双全，好览史传，礼爱儒生。本想着有大的作为，可因积劳成疾，32岁就英年早逝。最后只能上承父，下启子。就像历史上的雍正一样，做个绿叶吧。

于是公元423年，在佛教史上比较有名的“三武灭佛”法难的第一位皇帝登基了，南北朝著名的军事家丶政治家北魏太武帝拓跋焘出场了。这位主南征北战，率领鲜卑铁骑，攻灭胡夏丶北燕丶北凉，使喧哗纷扰一百二十年的北方重新统一。拓跋焘尊孔修文，在他登基的第三年，一座雄伟的建筑，在平城的东城外悄然修建，不是为自己修建的宫殿，而是供奉一位汉人，儒家学说的创始人孔子，建立太学，用儒家思想治国安邦。

北魏第四位帝王就是一个纪念，一个没有当过皇帝的太子，后来其子追封，谥号景穆帝的拓跋晃。这位皇帝素好佛法，后面就是遐想了，一闪而过。

如果你去云冈旅行，就要多感谢北魏第五代皇帝了，公元452年，北魏太武帝竟然又被太监给刺杀了，为英雄叹息。于是北魏历史上又一位拨乱反正的人物出现了，再一次的诛杀叛贼，北魏文成帝拓跋濬登基后平定内乱，恢复佛法。于是第二年开始动工云冈石窟。
云冈石窟的代表作就是“昙曜五窟”，是云冈石窟的早期工程，也就是我们现在看到的16窟到20窟五位大佛。第二十窟是云岗石窟的代表作，就是北魏创业者道武帝拓跋珪的画像；依次十九窟明元帝拓跋嗣；十八窟太武帝拓跋焘；十七窟景穆帝拓跋晃；十七窟文成帝拓跋濬。【如图顺序】

是当时一个沙门昙曜和尚修建的，至于修建的目的是君权神授，还是皇帝即如来，已经是过去了，他作为世界文化遗产，一座石窟艺术宝藏留到了现在。更多的是北魏那些皇帝为民融合和华夏文明包容的历史文化努力的结晶。
后续，未完。