学海墨光——近现代学人书法展
中国书法文化 2022-01-21625未知admin
前言
钱陈翔
学人，就是做学问的人。什么是“做学问”？除了基本的“学习、传道、授业、解惑”，还能敏锐地洞察到“人与自然”“人与社会”“人与人”之间存在的问题，并致力于解决问题。所谓学人，当是学富五车，同时又能对人类文明发展起到积极的作用。
龚鹏程教授曾说：“书法不是后来变成和文人有关，而是在源头上本来就是文人的。书家本来就是文章之士。”追古溯源，书法的源头便在文人。在中国历史长河中，饱读诗书的文人学者，在书法上大都享有盛誉。
书法之美，核心在于内涵，若单从技法和视觉效果衡量书法水平的高低，是单薄且片面的。现代社会的发展速度迅速，而文化厚积方能薄发。
中国近现代教育家李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书而其书有书卷气。故书以气味为第一，不然但成乎技，不足贵也。”文怀沙先生曾言“文人书法主要是指意蕴，由书法家的作品上升到文人书法需要补充高度的文化教养——要‘读书万卷’。”王岳川教授认为：“文化书法的当代意义在于尽可能正确处理书法与文化的关系，在充分继承书法文化传统的同时有所创新。”这是当代艺术学子应当有的认知，也应是高校书法教育所应贯彻的理念。
厦门大学建校近一百年来，扎实勤勉的学风和独特浓郁的文化氛围培养出大批优秀人才，以林语堂、鲁迅、台静农、陈衍等人为代表的学人也曾在厦门大学任教。本次展览邀约来一批近现代学人的精品墨迹（如蔡元培、郭沫若、胡适、梁启超、梁实秋、钱钟书、陶行知、王国维、章太炎、朱自清等）于厦门大学艺术学院陈列室展览，这些学人不仅自身才学出众，且都有着丰富的任教经历，他们书法中特有的书卷气更是可贵。既能呈现常年书写而自然成型的技法和风格，内容又能够体现深厚的文化底蕴和历史渊缘，在具备艺术观赏性的同时又极具史料价值！
（博士、厦门大学艺术学院艺术管理教研室主任）
部分展览作品：
蔡元培（1868—1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，曾化名蔡振、周子余。浙江绍兴人。教育家、政治家。中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长。开“学术”与“自由”之风；提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”，主张五育并举，被毛泽东主席誉为“学界泰斗，人世楷模”。
蔡元培致李孤帆信24.6cm×16cm纸本年代不详
胡适（1891—1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。徽州绩溪人。思想家、文学家、哲学家。曾任北京大学校长。以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面。代表作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《胡适文存》等。在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
胡适致陶维正信26cm×9.3cm纸本1929年
冯友兰（1895—1990），字芝生。河南南阳人。哲学家、教育家。曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长，第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。被誉为“现代新儒家”。他的著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。
冯友兰致李伯嘉信26.5cm×17.5cm纸本1949年
傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵。上海人。翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会的重要缔造者之一。曾任教于上海美术专科学校（今南京艺术学院）。翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。代表作有《傅雷家书》，译著《约翰·克利斯朵夫》《夏倍上校》《人间喜剧》等。
傅雷傅雷收藏黄宾虹先生作品清单27.5cm×21cm×3纸本1962年
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。文学家、历史学家。新诗奠基人之一、中国历史剧的开创者之一。中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等。当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，诗人誉为“郭体”。
郭沫若致容庚信25.5cm×18cm×2纸本年代不详
钱穆（1895—1990），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人。历史学家、思想家、教育家。中央研究院院士、故宫博物院特聘研究员。曾任燕京大学国文讲师，北京大学、北平师范大学、国立西南联合大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》等。
钱穆吴康斋语56cm×29cm纸本1959年
陶行知（1891—1946），安徽徽州人。教育家、思想家。曾任南京高等师范学校、国立东南大学（今南京大学）教授、教务主任等。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。代表作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》等。
陶行知致王云五信25.5cm×16.5cm纸本1922年
王蘧常（1900—1989），字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人。浙江嘉兴人。哲学史家、历史学家、书法家。曾任上海交通大学、光华大学（今华东师范大学）、复旦大学教授。师从沈曾植治学，入无锡国学专修馆。晚年致力于书法，精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶，拓展了章草之领域。其书法作品在日本享誉极高，人称"古有王羲之，今有王蘧常"。
王蘧常笔歌墨舞30cm×20.5cm纸本年代不详
游寿（1906—1994），字介眉、戒微。福建霞浦人。教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人、书法家。曾任黑龙江省政协委员，中国书法家协会理事，黑龙江省书法家协会副主席，四川国立女子师范学院（今西南大学）、中央大学教授、南京大学、山东师范学院、哈尔滨师范大学教授等。与江南的萧娴并称为“南萧北游”。于甲骨、金文十分用功且运用精熟，并深得汉隶、魏碑的神髓，其回腕执笔取法何绍基。
游寿龙39cm×26cm纸本1986年
于右任（1879—1964），原名伯循，字右任，后以字行，号髯翁，晚号太平老人。陕西三原人。复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。晚年因德高望重，文化界亦习惯尊称其为“右老”。于右任早年曾创办《》，后入同盟会，继办《》《》及《民立报》。
于右任德无日长行草六言联67cm×32cm纸本年代不详
钱陈翔
学人，就是做学问的人。什么是“做学问”？除了基本的“学习、传道、授业、解惑”，还能敏锐地洞察到“人与自然”“人与社会”“人与人”之间存在的问题，并致力于解决问题。所谓学人，当是学富五车，同时又能对人类文明发展起到积极的作用。
龚鹏程教授曾说：“书法不是后来变成和文人有关，而是在源头上本来就是文人的。书家本来就是文章之士。”追古溯源，书法的源头便在文人。在中国历史长河中，饱读诗书的文人学者，在书法上大都享有盛誉。
书法之美，核心在于内涵，若单从技法和视觉效果衡量书法水平的高低，是单薄且片面的。现代社会的发展速度迅速，而文化厚积方能薄发。
中国近现代教育家李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书而其书有书卷气。故书以气味为第一，不然但成乎技，不足贵也。”文怀沙先生曾言“文人书法主要是指意蕴，由书法家的作品上升到文人书法需要补充高度的文化教养——要‘读书万卷’。”王岳川教授认为：“文化书法的当代意义在于尽可能正确处理书法与文化的关系，在充分继承书法文化传统的同时有所创新。”这是当代艺术学子应当有的认知，也应是高校书法教育所应贯彻的理念。
厦门大学建校近一百年来，扎实勤勉的学风和独特浓郁的文化氛围培养出大批优秀人才，以林语堂、鲁迅、台静农、陈衍等人为代表的学人也曾在厦门大学任教。本次展览邀约来一批近现代学人的精品墨迹（如蔡元培、郭沫若、胡适、梁启超、梁实秋、钱钟书、陶行知、王国维、章太炎、朱自清等）于厦门大学艺术学院陈列室展览，这些学人不仅自身才学出众，且都有着丰富的任教经历，他们书法中特有的书卷气更是可贵。既能呈现常年书写而自然成型的技法和风格，内容又能够体现深厚的文化底蕴和历史渊缘，在具备艺术观赏性的同时又极具史料价值！
（博士、厦门大学艺术学院艺术管理教研室主任）
部分展览作品：
蔡元培（1868—1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，曾化名蔡振、周子余。浙江绍兴人。教育家、政治家。中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长。开“学术”与“自由”之风；提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”，主张五育并举，被毛泽东主席誉为“学界泰斗，人世楷模”。
蔡元培致李孤帆信24.6cm×16cm纸本年代不详
胡适（1891—1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。徽州绩溪人。思想家、文学家、哲学家。曾任北京大学校长。以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面。代表作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《胡适文存》等。在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
胡适致陶维正信26cm×9.3cm纸本1929年
冯友兰（1895—1990），字芝生。河南南阳人。哲学家、教育家。曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长，第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。被誉为“现代新儒家”。他的著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。
冯友兰致李伯嘉信26.5cm×17.5cm纸本1949年
傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵。上海人。翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会的重要缔造者之一。曾任教于上海美术专科学校（今南京艺术学院）。翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。代表作有《傅雷家书》，译著《约翰·克利斯朵夫》《夏倍上校》《人间喜剧》等。
傅雷傅雷收藏黄宾虹先生作品清单27.5cm×21cm×3纸本1962年
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。文学家、历史学家。新诗奠基人之一、中国历史剧的开创者之一。中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等。当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，诗人誉为“郭体”。
郭沫若致容庚信25.5cm×18cm×2纸本年代不详
钱穆（1895—1990），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人。历史学家、思想家、教育家。中央研究院院士、故宫博物院特聘研究员。曾任燕京大学国文讲师，北京大学、北平师范大学、国立西南联合大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》等。
钱穆吴康斋语56cm×29cm纸本1959年
陶行知（1891—1946），安徽徽州人。教育家、思想家。曾任南京高等师范学校、国立东南大学（今南京大学）教授、教务主任等。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。代表作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》等。
陶行知致王云五信25.5cm×16.5cm纸本1922年
王蘧常（1900—1989），字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人。浙江嘉兴人。哲学史家、历史学家、书法家。曾任上海交通大学、光华大学（今华东师范大学）、复旦大学教授。师从沈曾植治学，入无锡国学专修馆。晚年致力于书法，精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶，拓展了章草之领域。其书法作品在日本享誉极高，人称"古有王羲之，今有王蘧常"。
王蘧常笔歌墨舞30cm×20.5cm纸本年代不详
游寿（1906—1994），字介眉、戒微。福建霞浦人。教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人、书法家。曾任黑龙江省政协委员，中国书法家协会理事，黑龙江省书法家协会副主席，四川国立女子师范学院（今西南大学）、中央大学教授、南京大学、山东师范学院、哈尔滨师范大学教授等。与江南的萧娴并称为“南萧北游”。于甲骨、金文十分用功且运用精熟，并深得汉隶、魏碑的神髓，其回腕执笔取法何绍基。
游寿龙39cm×26cm纸本1986年
于右任（1879—1964），原名伯循，字右任，后以字行，号髯翁，晚号太平老人。陕西三原人。复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。晚年因德高望重，文化界亦习惯尊称其为“右老”。于右任早年曾创办《》，后入同盟会，继办《》《》及《民立报》。
于右任德无日长行草六言联67cm×32cm纸本年代不详