陆机的诗书和翰墨都很完美，只可惜为谄媚逢迎之故最终拖累了自己
中国字画文化 2021-12-11899未知admin
陆机词翰自累（总第三百四十一）
《资治通鉴》里最具鉴戒意义的这些事儿
读书人的诗书和翰墨都很完美，且很乐于向世人展示自己的才学，是一件开心的事情。然而，有人竟为此而拖累自己的一生，直至献出生命代价。陆机的教训就值得我们借鉴！
陆机身败名裂，临死才悔悟，死前，他发出“华亭谷的鹤叫声，我还能听得到吗？”的悲鸣，一切只因为他陷身于成都王司马颖图谋控制朝廷的泥潭里不能自拔，而且，形势所迫，他想要急流勇退都不行。
陆机古画像
陆机之所以受到司马颖的控制而欲罢不能，只因他曾得到过司马颖在大殿之上帮他辩理，因为司马颖的关系而得到免死之恩，不忍辜负他罢了。当时，陆机为篡权的琅琊郡王司马伦假造，并为之撰写了禅让诏书。这是毫无疑义的死罪。既然人已经免于死刑的刀斧，肉还生在那一挂白骨之上，而且，自己也为此能预料到失败是他们的必然结局，此时，速速离开仕途，就可以避开暂时还没有形成的灾祸，没有他途，而且他这样做了，也还没有贻误人间道义。但陆机他没有做出他应该作出的抉择，所以，陆机的死，并非死在为司马颖将兵之日，而是死于为司马伦撰写诏书文稿之时，晚死了一些时日而已！
尽管如此，陆机岂是那种真的就是愚蠢悖逆，甘为贼人的鹰犬的人呢吗？“谢朝华，披夕秀”，如此美轮美奂的词章，空前绝后，用今日之语言就是“抛开那晨曦里盛开过而将凋谢的花朵，欣赏那刚披上了晚霞的花蕾吧！”他以如此之美艳的辞章，以及他的绝美书法而被当世之人称道。以至于像司马伦这样的逆贼尚且以得到他那阿谀奉承的颂词而荣耀，只可惜，最后还是落得一个求免于死都不被答应的结局。
像陆机这样，不能拒绝名利地位，最后时刻还坚持读书人的节操从容赴死，那是必然的事情。到了这个地步，他若是不死就只能是贼了，若不是贼，他便只有一死。他以一种本该伟大却卑微无比的文学大名，落得一个必定死或必是贼的境地，文辞与翰墨的华美导致的人生拖累，达到了如此之境界，真个是叹为观止！
虎豹之所以被猎杀，是因为其毛皮纹路很华丽。
有真本事而假托自己是无用之才，而后，不也就能够终享天年了吗！真要如此，陆机又如何会有这样的必然结局呢？
君子之所以写文章，是要说清道理，表明志向。道理，是天地万物的运行规律；志向，当然是自己的理想和信念。作文时，上要敬奉老天而不违背客观规律，下要尽善尽美而不偏离正道，也就不会把自己的文章看得过重，而不会卖弄自己所谓的翰墨之美。而乐于自我表现，其实是轻视自己。因为，一个乐于表现自己的人，为了听到人家的赞美，会在不自觉中，于应酬之时轻易答应别人的请求。于是，别人就可以不择手段地利用他的词章来美化自己。被人借走美文，美化了别人，如同用翡翠珠玑来装饰妇人。倚门等客的妓女得以美化，不就如同《诗经.墉风.君子偕老》里所描述的，着装华丽得体的那个“宜之之子”宣姜了吗！
唉，有了美文，人们就会想到利用。利用之人还会顾及文中所适用的道理，及其所要坚守的志向和信念吗？班固为汉明帝作《典引》，他是幸运的；杨雄为王莽作《美新》，却很不幸。汉明帝想要借班固而扬了名；王莽篡汉被历史所唾弃。但汉明帝的主观意图与王莽打算借助杨雄而显名的道理是一致的。李白作《永王东巡歌》，唐永王李璘凭此显名；陆游为平原郡王作《园林》小记，但韩侂胄却史家被列入奸臣名录。所以，陆游很不幸；蔡邕歌颂郭有道，苏轼歌颂司马光，有无夸大溢美之词，无需人云亦云，但他们都很幸运。
然而，如果真正说到绝美词翰被人借光，幸与不幸在于人，又如何能自以为这是事所必然呢！君子之所以写文章，是要说清道理，表明志向，顺从天意，尽己之能，匡正天下所有邪恶，严于律己。该美则美，该烈则烈，服从于主旨，但原则不可放弃。
陆机的文章不为献媚，不为取悦他人，也就不会被人耻笑，又如何会因词翰之美而被拖累，而要去效法那种假托自己是无用之才的作法呢！
《资治通鉴》里最具鉴戒意义的这些事儿
读书人的诗书和翰墨都很完美，且很乐于向世人展示自己的才学，是一件开心的事情。然而，有人竟为此而拖累自己的一生，直至献出生命代价。陆机的教训就值得我们借鉴！
陆机身败名裂，临死才悔悟，死前，他发出“华亭谷的鹤叫声，我还能听得到吗？”的悲鸣，一切只因为他陷身于成都王司马颖图谋控制朝廷的泥潭里不能自拔，而且，形势所迫，他想要急流勇退都不行。
陆机古画像
陆机之所以受到司马颖的控制而欲罢不能，只因他曾得到过司马颖在大殿之上帮他辩理，因为司马颖的关系而得到免死之恩，不忍辜负他罢了。当时，陆机为篡权的琅琊郡王司马伦假造，并为之撰写了禅让诏书。这是毫无疑义的死罪。既然人已经免于死刑的刀斧，肉还生在那一挂白骨之上，而且，自己也为此能预料到失败是他们的必然结局，此时，速速离开仕途，就可以避开暂时还没有形成的灾祸，没有他途，而且他这样做了，也还没有贻误人间道义。但陆机他没有做出他应该作出的抉择，所以，陆机的死，并非死在为司马颖将兵之日，而是死于为司马伦撰写诏书文稿之时，晚死了一些时日而已！
尽管如此，陆机岂是那种真的就是愚蠢悖逆，甘为贼人的鹰犬的人呢吗？“谢朝华，披夕秀”，如此美轮美奂的词章，空前绝后，用今日之语言就是“抛开那晨曦里盛开过而将凋谢的花朵，欣赏那刚披上了晚霞的花蕾吧！”他以如此之美艳的辞章，以及他的绝美书法而被当世之人称道。以至于像司马伦这样的逆贼尚且以得到他那阿谀奉承的颂词而荣耀，只可惜，最后还是落得一个求免于死都不被答应的结局。
像陆机这样，不能拒绝名利地位，最后时刻还坚持读书人的节操从容赴死，那是必然的事情。到了这个地步，他若是不死就只能是贼了，若不是贼，他便只有一死。他以一种本该伟大却卑微无比的文学大名，落得一个必定死或必是贼的境地，文辞与翰墨的华美导致的人生拖累，达到了如此之境界，真个是叹为观止！
虎豹之所以被猎杀，是因为其毛皮纹路很华丽。
有真本事而假托自己是无用之才，而后，不也就能够终享天年了吗！真要如此，陆机又如何会有这样的必然结局呢？
君子之所以写文章，是要说清道理，表明志向。道理，是天地万物的运行规律；志向，当然是自己的理想和信念。作文时，上要敬奉老天而不违背客观规律，下要尽善尽美而不偏离正道，也就不会把自己的文章看得过重，而不会卖弄自己所谓的翰墨之美。而乐于自我表现，其实是轻视自己。因为，一个乐于表现自己的人，为了听到人家的赞美，会在不自觉中，于应酬之时轻易答应别人的请求。于是，别人就可以不择手段地利用他的词章来美化自己。被人借走美文，美化了别人，如同用翡翠珠玑来装饰妇人。倚门等客的妓女得以美化，不就如同《诗经.墉风.君子偕老》里所描述的，着装华丽得体的那个“宜之之子”宣姜了吗！
唉，有了美文，人们就会想到利用。利用之人还会顾及文中所适用的道理，及其所要坚守的志向和信念吗？班固为汉明帝作《典引》，他是幸运的；杨雄为王莽作《美新》，却很不幸。汉明帝想要借班固而扬了名；王莽篡汉被历史所唾弃。但汉明帝的主观意图与王莽打算借助杨雄而显名的道理是一致的。李白作《永王东巡歌》，唐永王李璘凭此显名；陆游为平原郡王作《园林》小记，但韩侂胄却史家被列入奸臣名录。所以，陆游很不幸；蔡邕歌颂郭有道，苏轼歌颂司马光，有无夸大溢美之词，无需人云亦云，但他们都很幸运。
然而，如果真正说到绝美词翰被人借光，幸与不幸在于人，又如何能自以为这是事所必然呢！君子之所以写文章，是要说清道理，表明志向，顺从天意，尽己之能，匡正天下所有邪恶，严于律己。该美则美，该烈则烈，服从于主旨，但原则不可放弃。
陆机的文章不为献媚，不为取悦他人，也就不会被人耻笑，又如何会因词翰之美而被拖累，而要去效法那种假托自己是无用之才的作法呢！