明代董其昌书法建树：提出结体、章法似奇反正第一人

董其昌，明代著名书画家、书画理论家，其书法理论主要见于《画禅室随笔》。其书法理论建树之一是结体、章法上的“似奇反正”。

董其昌行草
奇、正作为哲学范畴，在先秦时代就已产生。如《老子·五十七章》说：“以正治国，以奇用兵。”《孙子·势篇》说：“凡战者，以正合，以奇胜”。杜牧注：“以正道合战，以奇变取胜”。张预注：“奇亦为正，正亦为奇，变化相生”，这些都揭示了奇正的军事辩证法。

老子图
在书法理论中最早体悟到这类辩证关系的，是屡经战阵而熟谙用兵之道的唐太宗李世民。他在《王羲之传论》中，称赞王书“凤翥龙蟠，势如斜而反直”。遗憾的是，他并没有用奇、正这一对概念。
在书论中正式把“正”、“奇”作为一对范畴提出来的，是项穆《书法雅言·正奇》。项氏对正、奇的内涵作了厘定，但他过分强调“中和”，实质上是将“奇”消解于“正”中，没有合理地阐明奇与正的对立统一关系。
董其昌是真正提出“似奇反正”的第一人。《画禅室随笔·论用笔》说：“作书所最忌者，但置等匀……王大令之书，从无左右并头者；右军如凤翥鸾翔，似奇反正；米元章谓大年《千文》，观其有偏侧之势，出二王外。此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。”

画禅室随笔
在董氏的书论中，“奇”的内涵十分明确：结字左右不并头，有偏侧之势，布置不平匀，如凤翥鸾翔……然而在视觉上又能给人以“似奇反正”或“似欹反正”之感。董氏还反复地、多方面地阐述“似奇反正”这一美学命题的意蕴。

董其昌
如《论用笔》说：“古人作书，必不作正局。盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋、唐门室也。《兰亭》非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。”又说：“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常，此赵吴兴所未尝梦见者，惟米痴能会其趣耳。”《评法书》云：“书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师得之。”

米芾书法
董其昌这一系列的阐发，在理论上，是将先秦道家、兵家的奇正观与李世民《王羲之传论》融合在一起，并加以演绎、生发，而“必不作正局”，又与项穆的“正奇”观迥然不同；在实践上，则是对以二王为代表的晋代书风的美学概括，其中还一线贯穿了唐、宋的颜真卿、杨凝式、米芾等人的书艺特征，这就使得“似奇反正”的命题具有深厚的思想内涵，立于不败之地。